This paper employs network theory, mining data and bibliometric analysis when mapping the scientific contribution of Nobel Prize candidate; Manuel Sandoval Vallarta, the first and most renowned Mexican physicist and important figure in Latin American science. Vallarta died in 1977, and the existing literature is about his life and contributions to science but not about how those are still valuable today. This paper is the first to highlight, with mapping tools, that his contributions are relevant to the international community of (...) cosmic rays, quantum mechanics and relativity. These tools delivered three findings: Identify how he built his own field of study, same as universal knowledge. Unveil that the backward and forward Vallarta citations follow a scale-free network distribution. Determine social factors that benefited or affected his scientific activities—such as World War II interrupting Vallarta’s successful productivity at Massachusetts Institute of Technology. Furthermore, this study confirmed the interdisciplinary nature of the mapping studies of the scientist's contributions using scientometric tools. As a result, several interesting questions arose throughout our research, some of which were answered from the history and philosophy of science. However, others need to be analyzed by experts in the fields of Vallarta. Mapping research sends an invitation to interdisciplinary dialogue/research between experts in different areas of study to better understand the process of knowledge production both, individual and collective. (shrink)

Este trabajo presenta el proyecto “Educación sin Fronteras”, realizado por la administración de la Institu-ción universitaria Tecnológico de Antioquia —TdeA— entre 2008 y 2010 para la ampliación de la cobertura en educa-ción superior en las subregiones del departamento de Antioquia. El trabajo esboza la plataforma de los planes de desa-rrollo del departamento de Antioquia y del TdeA; plantea el modelo de regionalización de la educación superior y presenta estadísticas del programa. Se examinan los municipios atendidos, la cobertura de estudiantes, el (...) número de grupos, los egresados efectivos, los programas académicos, la correspondencia entre el programa y la vocación econó-mica de la municipalidad, etc. Termina con un análisis financiero del modelo de regionalización y concluye con los principales retos del modelo. (shrink)

El objetivo de este ensayo es primero honrar la memoria de Vicent Martínez Guzmán, destacando sus importantes contribuciones a la filosofía. Dada su relación con el autor, ha parecido lo más oportuno centrarse en la relación de su filosofía con la fenomenología puesto que otros colegas desentrañarán otras facetas. Para cumplir ese cometido el ensayo tiene cuatro partes. En la primera se hace una presentación de las etapas de la filosofía de nuestro autor. En la segunda se expone, con bastante (...) amplitud, por la importancia que tiene, la primera concepción de la fenomenología de Vicent Martínez Guzmán. El apartado tercero expone, aunque sea brevemente, por ser más conocido, el sentido fenomenológico de la filosofía para hacer las paces. Por fin, la cuarta comenta la posición de Vicent Martínez Guzmán respecto al ordoliberalismo de la Escuela de Friburgo, considerando la relación de este con la fenomenología husserliana.The aim of this essay is first of all to honor the memory of Vicent Martínez Guzmán, highlighting his important contributions to philosophy. Given its relationship with the author, it has seemed most appropriate to focus on the relationship of his philosophy with phenomenology since other colleagues will unravel other facets. To fulfill this task, the essay has four parts. In the first one, a presentation is made of the stages of our author's philosophy. In the second, the first conception of the phenomenology of Vicent Martínez Guzmán is exposed, quite widely, because of its importance. The third section exposes, even if briefly, for being better known, the phenomenological sense of “philosophy to make peace”. Finally, the fourth section comments on Vicent Martínez Guzmán’s position regarding the ordoliberalism of the Fribourg School, considering its relation to Husserlian phenomenology. (shrink)

Today, the notion of identity is usually linked with ethical-political discussions like multiculturalism, gender or sexual diversity, recognition of plurality, etc. Nevertheless, the flourishing of this vision that interprets “identity” mainly in its plural form (as “identities”) contrasts sharply with the sense that “identity” has had during most of the history of philosophy (in which identity was understood in connection with “unity” or “selfsameness”, not with “diversity” or “otherness”). In order to explain the passage from one notion of identity to (...) the other (a passage mainly made in the last third of the 20th century), we will focus on the reflections made by Ludwig Wittgenstein towards the middle of that century. Our contention is that these reflections open the way to a more plural understanding of human identity, against the many interpreters of Wittgenstein that defend the opposite: that he offered a strong notion of common human identity in his writings, a notion based on the idea of “human nature”. In order to sustain our thesis, we will have to give an interpretation of some key terms of Wittgenstein’s philosophy (like “forms of life” or “natural history”) from a pluralistic point of view; this is the only way of understanding to what extent he is a predecessor of contemporary discussions about plural identities. (shrink)

ResumenEl artículo estudia el significado de ‘paz’ en El defensor de la paz, la principal obra de Marsilio de Padua y, probablemente, del pensamiento político de la Baja Edad Media. Marsilio considera la ley el fundamento de la civitas y la paz el objetivo de su institución; y sitúa en el poder temporal del sacerdocio –del Papa en particular–, la causa de la guerra civil que dividía la sociedad cristiana y azotaba, en especial, el Imperio y el norte de Italia. (...) Analizamos el vocabulario de la paz en los textos mismos del Defensor Pacis; reconstruimos su historia conceptual desde el latín clásico hasta su dimensión teológica; y examinamos cómo opera dentro de la teoría racional del poder que defiende Marsilio el concepto de paz civil, muy diferente del ideal de paz espiritual propio de la tradición medieval. El propósito es demostrar la coherencia de este concepto con un nuevo paradigma político que excluye al sacerdocio del poder secular.Palabras clave:Paz, civitas, poder, papadoThe paper explains the meaning of ‘peace’ in The Defender of Peace, the main Marsilius of Padua’s work and, probably, one of the most outstanding political theories in the Later MThis thinker considers law as the base of civitas and peace as the aim of its creation; and he thinks that the temporal power of priesthood, especially of the Pope, is the cause of the civil war that was dividing christian society and devastating, in particular, the Empire and Northern Italy Middle Ages. We analyze the vocabulary of peace in the own texts of Defensor Pacis and we reconstruct its conceptual history from classical latin to its theological approach; then, we examine how the concept of civil peace, very different from the spiritual ideal of peace in the medieval tradition, works inside the rational theory of power advocated by Marsilius. The purpose is to show the coherence of this concept with a new political paradigm, which rejectes any secular power for the Pope or priests.Key words:Peace, civitas, power, papacy. (shrink)

In the introduction to his famous book, La Science et l’hypothèse, Poincaré remarks on the necessary role and legitimacy of hypotheses. He establishes a triple classification of hypotheses, dividing them into verifiable, useful, and apparent. However, in chapter 9, entitled ‘Les hypothèses en physique’, he gives a slightly different triadic classification: natural hypotheses, indifferent hypotheses, and real generalizations. The origin of this second classification is a lecture given at the International Congress of Physics, Paris, 1900. What are the similarities and (...) differences between these two classifications? My main purpose is to provide a possible equivalence between the two classifications in order to clarify the role of hypotheses in Poincaré’s epistemology of natural science. The discussion will be based on the two fundamental texts mentioned above and on the contrast between Poincaré’s use of the notion of hypothesis and that of some of his contemporaries. (shrink)

Este libro recoge los fundamentos de la Filosofía para la Paz en la que se viene investigando desde hace más de quince años en la Universitat Jaume I de Castellón. La Filosofía para la Paz pretende dar un sentido más aplicado a la reflexión filosófica que ayude al análisis de desafíos actuales como son la interculturalidad, el género, los conflictos, el compromiso de las empresas y la sensibilización de los medios de comunicación. Para conseguir este objetivo la Filosofía para la (...) Paz parte del principio de la interdisciplinariedad y por este motivo entra en diálogo con las diferentes áreas de estudio con las que nutrir su reflexión. El libro no se muestra sólo como una herramienta útil para las personas que quieren acercarse a los estudios para la paz desde la filosofía, sino también para quienes sienten una inquietud y un compromiso con la transformación pacífica del sufrimiento humano y de la naturaleza. Irene Comins Mingol es profesora contratada doctora del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I de Castellón y codirectora del Máster Universitario y Doctorado Internacional en Estudios de Paz, Conflictos y Desarrollo. Algunas de sus publicaciones son La ética del cuidado y la construcción de la paz y Filosofía del cuidar. Sonia París Albert es doctora por la Universitat Jaume I y profesora contratada doctora del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I. Actualmente, es vicedirectora de la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz y Coordinadora de Investigación del Máster Universitario Internacional en Estudios de Paz, Conflictos y Desarrollo de la UJI. Su último libro se titula Filosofía de los Conflictos. (shrink)

La utilización de metodologías activas para la educación científica en educación infantil y primaria potencia estructuras de conocimiento que se consolidan en el tiempo. Nuestra hipótesis de trabajo parte de que el alumnado que ha recibido formación basada en el método científico en etapas iniciales continuará aplicando estos conocimientos en situaciones de su vida cotidiana. Para ello hemos trabajado con las máquinas simples debido a su presencia en multitud de situaciones diarias.Se utilizó la prueba t entre los distintos grupos y (...) se pone de manifiesto las situaciones en las que las diferencias son significativas después de transcurridos 6 años. Es responsabilidad de las instituciones educativas el manejo de metodologías que conduzcan al desarrollo de competencias, entre ellas la científica. (shrink)

En este texto quiero hacer un análisis de las propuestas de paz del gobierno de Uribe Vélez y sus efectos en las instituciones y la cultura democrática colombiana. El análisis no pretende evaluar directamente si las propuestas de paz fueron efectivas para dar por terminado el conflicto, sino mostrar el vínculo que existe entre una democracia débil, como la colombiana, la gran influencia de la personalidad de Uribe Vélez en el imaginario político y sus proyectos de seguridad democrática y de (...) estado comunitario, en la medida en que estos proyectos hicieron parte de sus propuestas de paz. La tesis central que defiendo en este artículo es que precisamente la debilidad democrática colombiana permitió que una propuesta como la de Álvaro Uribe frente a la paz fuera apoyada por una inmensa mayoría, aunque esta propuesta en vez de profundizar la democracia hubiese debilitado más sus instituciones y la cultura ciudadana. (shrink)

Esta investigación de corte cualitativo realiza una revisión sistemática para conocer cuáles son los factores que dificultan y favorecen el proceso de aprendizaje del alumnado sordo bilingüe en primaria. Este trabajo sigue las pautas de la declaración PRISMA. Las bases de datos consultadas han sido Web of Science, Scopus, ERIC y Google Scholar revisándose en total 190 estudios empíricos, en español y en inglés, entre los años 1997 y 2021. Los resultados obtenidos muestran que hay escasas publicaciones al respecto y (...) se evidencia la necesidad de dar a conocer la situación de este colectivo para seguir avanzando y educando. (shrink)

El presente trabajo muestra cómo, a pesar de que Kant y Hobbes parten del supuesto de una natural belicosodad de los seres humanos y una tendencia hacia la desobediencia, cada uno arriba a soluciones radicalmente diferentes. Kant, en el escrito Acerca del dicho: “Esto puede ser verdad en teoría pero no en la práctica’ contiene un capítulo expresamente contra Hobbes y, fundado en las tesis de la Ilustración, intenta salvar el derecho de los subditos frente al monarca, no obstante que (...) lo reduce a la libertad de expresión.This work shows how Kant and Hobbes, although starting from the assumption of a natural beliosity of human being and a trend to disobediency, arrive to radically different solutions. Kant’s work On the Saying: “This may be true in theory but it does not apply in practice” contains a chaper specially dedicated against Hobbes and, based on the thesis of the Enlightment, intends to protect the right of the subjects against the king, although he reduces this right to freedom of speech. (shrink)

The work of Francisco de Vitoria has always been related to the founding of the Salamanca School and the defense of the rights of the Indians, as well as with the origin of other similar groups as Coimbra, Évora or Mexico that constitute the Iberian School of Peace. But in recent years it has been questioned that Francisco de Vitoria was the only creator of these schools of thought. Some researchers affirm that there were other thinkers before him who should (...) be recognized for this merit. The purpose of this study is to show the originality of Victoria’s doctrines and to see how they were assimilated by the members of the groups that form the Iberian School of Peace. From our point of view, with independence of the recent debates that have emerged around him, Francisco de Vitoria should continue to be considered the creator of the School of Salamanca as well as of the Iberian School of Peace. (shrink)

La génesis del humanismo en la UNESCO -- Maneras de pensar y hacer las paces -- El multiculturalismo revisitado desde la crítica poscolonial -- Las (des)ilusiones del pueblo : hegemonías, resistencias y nacionalismos -- El nuevo humanismo y la filosofía para la paz.

Resumen El objetivo de este trabajo es determinar la relevancia de la teoría informacional del conocimiento para el problema de la suerte epistémica. Argumento que el clásico enfoque de Dretske es equivalente a la condición de seguridad de Pritchard. Sin embargo, considero que esta manera de eludir la suerte epistémica exige lidiar con el llamado "problema de la generalidad". Argumento que una respuesta a este problema requiere una noción de seguridad diferente y propongo un enfoque informacional equivalente a esta versión (...) del requisito. Concluyo que este enfoque es preferible a la condición de seguridad propuesta porque desvela relaciones conceptuales entre los elementos que constituyen el conocimiento.The aim of this paper is to determine the relevance of an informational theory of knowledge to address recently discussed epistemic problems. I argue that Dretske's classical approach is equivalent to the safety condition proposed by Pritchard to avoid epistemic luck. However, I claim that Pritchard's condition has to be modified to avoid the so-called "generality problem" for reliabilism. I propose an alternative version of the requirement to deal with these problems and provide an equivalent informational condition. I conclude that this informational version is preferable since it reveals conceptual relationships between the constituents of knowledge. (shrink)

RESUMEN D. Pritchard ha sostenido que el conocimiento requiere la satisfacción de una condición de habilidad y una anti-suerte que no guardan relación de implicación entre sí. Se sostiene que la satisfacción de una condición anti-suerte implica cumplir con la condición de habilidad, primero, porque, las características centrales del caso de D. Pritchard en contra de esta implicación son compartidas con casos en los que hay habilidad; y segundo, el caso de A. Goldman del dios benevolente es más efectivo que (...) TEMP, pero involucra un tipo de seguridad diferente a la requerida para el conocimiento. Por último, se muestra que la respuesta de D. Pritchard al problema de la generalidad bloquea la implicación de seguridad a habilidad. Se propone un contraejemplo, adaptando un caso tomado de la epistemología del testimonio. ABSTRACT D. Pritchard holds that knowledge requires the satisfaction of an ability condition and an anti-luck condition that bear no relation of implication to each other. The article argues that the satisfaction of the anti-luck condition implies satisfying the ability condition for two reasons: first, that the main characteristics of Pritchard's case against this implication are shared by cases in which there is ability; and, second, that although A. Goldman's benevolent demon case is more effective than TEMP, it involves a different type of certainty than that required for knowledge. Finally, the article shows that Pritchard's response to the generality problem blocks the implication between certainty and ability, and proposes a counterexample that draws on the epistemology of testimony. (shrink)

Resumen: Este artículo constituye un acercamiento a la noción de cuerpo en el pensador español José Ortega y Gasset, sobre todo, en lo que aquel tiene de motivo en sus indagaciones fenomenológicas sobre la socialidad. A partir del análisis de los textos más representativos de la sociología y la antropología orteguianas, se pone de relieve que el cuerpo no es un elemento aislado ni esporádico sino, más bien, un elemento mediador de lo más representativo de su pensamiento.: This article is (...) an approach to the notion of the body in Spanish philosopher Jose Ortega y Gasset, especially with regard to its relation to his phenomenological inquiry into sociality. From the analysis of Ortega's most representative texts on sociology and anthropology, it is shown that the body is not an isolated or sporadic element in his writing, but rather a mediating element that is most representative of his thought. (shrink)

The discovery of the oriental poetry, specially Japanese and Chinese, had a deep impact in the poetic writing and personal evolution of the mexican poet Octavio Paz. The initial approach to the taoist aesthetic and philosophical universe was made trough the synthetic, sensorial and deeply suggestive strength of oriental poetry, and Paz found immediately an essential resemblance between the universe just discovered and the prehispanic cosmovision. As a result of that experience, in 1955 he published “Piedras sueltas”, a brief poem (...) collection, in which he combines the evocative power of the poetic image typical of the japanese haiku with several indigenous topics. The influence and the attraction to Oriental thought, particularly Taoism, is also present in El arco y la lira(1956), book that represents the pinacle of Octavio Paz’s ultimate poetic thought. (shrink)

The discovery of the oriental poetry, specially Japanese and Chinese, had a deep impact in the poetic writing and personal evolution of the mexican poet Octavio Paz. The initial approach to the taoist aesthetic and philosophical universe was made trough the synthetic, sensorial and deeply suggestive strength of oriental poetry, and Paz found immediately an essential resemblance between the universe just discovered and the prehispanic cosmovision. As a result of that experience, in 1955 he published “Piedras sueltas”, a brief poem (...) collection, in which he combines the evocative power of the poetic image typical of the japanese haiku with several indigenous topics. The influence and the attraction to Oriental thought, particularly Taoism, is also present in El arco y la lira(1956), book that represents the pinacle of Octavio Paz’s ultimate poetic thought. (shrink)

The balance between births and deaths in an age-structured population is strongly influenced by the spatial distribution of sub-populations. Our aim was to describe the demographic process of a fish population in an hierarchical dendritic river network, by taking into account the possible movements of individuals. We tried also to quantify the effect of river network changes (damming or channelling) on the global fish population dynamics. The Salmo trutta life pattern was taken as an example for.We proposed a model which (...) includes the demographic and the migration processes, considering migration fast compared to demography. The population was divided into three age-classes and subdivided into fifteen spatial patches, thus having 45 state variables. Both processes were described by means of constant transfer coefficients, so we were dealing with a linear system of difference equations. The discrete case of the variable aggregation method allowed the study of the system through the dominant elements of a much simpler linear system with only three global variables: the total number of individuals in each age-class. (shrink)

El ser en su riqueza se expresa en el lenguaje que emana también del ser. El lenguaje emergió de su olvido en la filosofía griega, gracias a las ideas cristianas de encarnación y trinidad que le hicieron más justicia. El mayor milagro del lenguaje no estriba en que la palabra aparezca en su ser externo, sino en el hecho de que lo que emerge y se manifiesta sea siempre palabra. La vuelta de Gadamer al final de Verdad y método, en (...) torno a la evidencia de que el ser de lo bello consiste en presentarse, ilustra la estructura universal del ser mismo. Apalabrar a lo que es el ser mismo. Lo que determina y hace posible la interpretación es el presentarse del ser de lo que es. Being in its richness expresses itself in language, which itself emanates from Being. Language emerged from its oblivion in Greek philosophy thanks to the Christian ideas of incarnation and trinity, which did it more justice. Language's greatest miracle does not rest on the fact that the word appears in its external being, but on the fact that that which emerges and manifests itself is always word. Gadamer's turn at the end of Truth and Method, regarding the evidence according to which beauty's being consists of presenting itself, illustrates the universal structure of Being itself. Bespeaking what is Being itself. What determines and make possible interpretation is the presentation itself of the being of what is. (shrink)

Resumen Ante el dilema de si la Lógica de Hegel debe entenderse como una ontología o como una continuación del proyecto kantiano de la lógica trascendental, el artículo sostiene que no es propiamente una ontología, ni un análisis de conceptos y categorías subjetivas. Su vocación metafísica se basa en el postulado según el cual la reflexión del pensamiento sobre sí mismo tiene consecuencias para la comprensión del ser de lo que no es pensamiento, de modo que resulta ser un proyecto (...) novedoso de ontología mediada por la autorreflexión del pensar.This text faces the dilemma whether Hegel’s Logic must be understood as ontology or as continuation of the Kantian project of transcendental logics. It upholds the thesis that Hegel’s Logic is not properly an Ontology -a direct and immediate description of object’s immanent way of being- nor an analysis of merely subjective concepts and categories. The metaphysical vocation of Hegel’s Logic draws rather on the claim that thought’s self-reflection has necessarily consequences for the comprehension of the being of all that is not thought. Hence, we are facing a groundbreaking project of an ontology that is mediated by thought’s self-reflection. (shrink)

¿Por qué decimos que la excepción «confirma» una regla? ¿No sería mejor decir lo opuesto, que las excepciones refutan que esa regla se cumpla? Partiendo de ahí este libro plantea, como afirma en su prólogo el filósofo italiano Mario Perniola, «un tema del todo actual». Empieza defendiendo que, por sorprendente que parezca, sí, una excepción confirma una regla. Ya Cicerón o Leibniz se dieron cuenta de ello. Pero no conviene exagerar con tales excepciones. De hecho, este ensayo aventura que en (...) nuestra cultura, durante los últimos siglos, se ha venido dando todo un ataque a la diferencia entre reglas y excepciones. Ataque que alcanzó su mayor virulencia entre los «maestros de la sospecha» del s. xix: Marx, Nietzsche y Freud. ¿Qué hacer, pues? ¿Cabe creer aún en algunas reglas? El autor sostiene que para ello nos será fecundo aprender de fuentes tan variadas como Ludwig Wittgenstein, la filosofía hermenéutica y un detective de ficción creado por G. K. Chesterton: el padre Brown, mucho más razonable que el mismísimo Sherlock Holmes. (shrink)

En este artículo expongo las tres etapas del pensamiento de Vicent Martínez Guzmán: 1) la fenomenología lingüística, primero en estrecha conexión con Fernando Montero y John L. Austin, y luego transformada por la pragmática trascendental y la teoría de la acción comunicativa ; 2) la teoría filosófica de Europa, basada en Kant, Husserl, Ortega y Gasset y la Ética comunicativa o discursiva; y 3) la filosofía de la paz, que se convierte en una filosofía para hacer las paces, superando la (...) violencia, la guerra y las injusticia: una investigación interdisciplinar basada en la intersubjetividad con sentido ético y político.In this paper I set forth the three stages of Vicent Martínez Guzmán’s thought: 1) the Linguistic Phenomenology, first closely connected with Fernando Montero and John L. Austin, but later transformed by the Transcendental Pragmatics and the Theory of Communicative Action ; 2) the philosophical theory of Europe, based on Kant, Husserl, Ortega y Gasset and the communicative or discursive ethics; and 3) Philosophy of Peace that becomes in philosophy for making peace, overcoming violence, war and injustice: an interdisciplinary research based on intersubjectivity with ethical and political sense. (shrink)

El pensamiento latinoamericano tiene una presencia cada d a m s clara en el contexto mundial contempor neo. Octavio Paz es ya reconocido como uno de los m s eminentes impulsores de una conciencia latinoamericana sin complejos. Este libro nos acompa a en un minucioso recorrido por las obsesiones del poeta: muerte y vida; siempre con la claridad y el esplendor que caracterizan la obra de Octavio Paz.

El presente trabajo estudia la propuesta de Filosofía para la Paz de Vicent Martínez Guzmán a la luz de los vínculos entre el dis-curso de la fenomenología y los análisis feministas. Su metodología es crítica y busca presentar los argumentos que produjo Martínez Guzmán alrededor de la noción de reconstrucción normativa del campo de la transformación de los conflictos. La hipótesis es que Martínez Guzmán articula su propuesta absorbiendo debates del análisis feminista fundamentales tanto para la producción de nociones básicas (...) como para las proyecciones de su objetivo principal de establecer bases normativas universales para la transformación pacífica de los conflictos. Se vincula su propuesta sobre el tema con temas desarro-llados por Javier San Martín y María Luz Pintos Peñaranda.The aim of the article is to study Vicent Martínez Guzmán´s proposal for a Philosophy for Peace from the perspective of Phenomenology and Feminist Analysis. Using a critical approach, I present Martínez Guzmán´s notion of normative reconstruction of the field of conflict transformation. My hypothesis is that Martínez Guzmán articulates his ideas taking up on the debates within the field of feminist analysis, considering both its interrelationship to his main philosophical notions as well as its projections regarding his main objective of establishing universal normative bases for conflict transformation. Finally, I relate these aspects to the themes developed by Javier San Martín and María Luz Pintos Peñaranda. (shrink)

La Iglesia de América Latina y el Caribe recibe del Concilio Vaticano II una fuerza crítica y profética, que se evidencia en la Segunda Conferencia del Episcopado, reunida en Medellín, en 1968. A partir de la originalidad propia de nuestra amerindia, este Concilio se asume, integra y traduce para vivir su inspiración y derroteros fundamentales. La iglesia de la que somos testigos hoy, 50 años después de Medellín, se ha entretejido desde allí. Prueba fehaciente de ello, en este continente, son (...) aquellas comunidades que testimonian a una iglesia liberadora y misericordiosa, nazarena y samaritana, una iglesia que es pueblo de Dios y de los pobres, una iglesia comunitaria de comunidades y, siempre, en salida. Comunidades que han trabajado en aras de la paz, la justicia y la dignidad de todos; en una búsqueda y respuesta real de organización, de lucha ante la opresión y explotación de cualquier orden. (shrink)

This article reports an empirical investigation of the cognitive effort required to decide in multiattribute binary choice using a variation of the Additive Difference strategy. In contrast with other studies, this paper focuses on the effect of various context variables (rather than task variables) on cognitive effort. In order to select the context variables to be manipulated, we used the model proposed by Shugan (1980; J. Consumer Res. 75 (1980) 99). Our results indicate that there is a positive relationship between (...) the cognitive effort required to decide and the mean of the differences between the dimensions of the choice alternatives. We have also found an inverse relationship between cognitive effort and the variance of the differences between the dimensions of the choice alternatives. Finally, we have found that in negative correlation contexts the effort needed to decide is greater than in positive and null correlation contexts. (shrink)

¿Qué es un proyecto? - Tipos y modalidades de proyectos - Guía para la presentación y elaboración de proyectos - Esquema para la elaboración de un proyecto - Etapas anteriores a la elaboración del proyecto - Evaluación del proyecto - Actividades, proyectos, programas y planes - Proyectos comunitarios - El método de proyectos en la educación - Proyecto para crear una biblioteca infantil comunitaria y un centro cultural para un barrio de la ciudad de Bogotá.

Nos seus tratados de filosofia prática, Kant propõe uma bússola para a vida política: a constituição de uma sociedade cosmopolita, que culmine o processo de republicanização dos Estados, evite a guerra e permita desenvolver as potencialidades humanas. Dois caminhos se oferecem para isso: a Sociedade das Nações e a República Universal. O artigo explora as possibilidades de um e de outro, e trata de mostrar de que modo a filosofia kantiana é uma filosofia da paz, tanto numa perspectiva noológica como (...) numa perspectiva politica, quais são as virtualidades de cada um dos caminhos propostos, e como seria preciso reconstruir hoje a filosofia política kantiana para orientar a actual construção da Ordem Internacional e da Paz Mundial. /// In his political treatises, Kant proposes a principle of orientation for the political life: the constitution of a cosmopolitan society that brings to completion the process of republicanization of the states, avoids war and allows the growth of the human potentialities. In order to achieve these goals Kant considers two ways: the Society of Nations and the Universal Republic. The present article explores the possibilities inherent to the one and to the other, and aims at showing how the kantian philosophy is indeed a philosophy of peace, and this both in the noologic sense as well as in a political perspective, shows the virtualities of each one of the proposed ways, and also demonstrates in what measure it would be necessary today to reconstruct Kant's political philosophy in order to bring forward the construction of the International Order and of the World Peace. (shrink)

RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...) sortear la ansiedad realista manteniéndose en una postura no representacionalista. ABSTRACT In this article, I respond to some of Ignacio Ávila's criticisms of my interpretation of Davidson’s epistemology. I argue against: a) the need to distinguish between epistemologically “dangerous” and “harmless” representations; b) the idea that minimal empiricism is a kind of direct realism; and c) the claim that my usage of the expression “distal evidence” and interest in the theory of correspondence are issues that do not pertain to Davidson. Finally, I claim that triangulation is a key element in Davidsonian epistemology since it allows us to deal with the realist anxiety while maintaining a non-representationalist viewpoint. (shrink)

Grecia y nosotros.--Ideales de la vida humana en la antigua Grecia.--El guerrero tirteico.--Héroe griego y santo cristiano.

The notion of fitness is usually equated to reproductive success. However, this actualist approach presents some difficulties, mainly the explanatory circularity problem, which have lead philosophers of biology to offer alternative definitions in which fitness and reproductive success are distinguished. In this paper, we argue that none of these alternatives is satisfactory and, inspired by Mumford and Anjum’s dispositional theory of causation, we offer a definition of fitness as a causal dispositional property. We argue that, under this framework, the distinctiveness (...) that biologists usually attribute to fitness—namely, the fact that fitness is something different from both the physical traits of an organism and the number of offspring it leaves—can be explained, and the main problems associated with the concept of fitness can be solved. Firstly, we introduce Mumford and Anjum's dispositional theory of causation and present our definition of fitness as a causal disposition. We explain in detail each of the elements involved in our definition, namely: the relationship between fitness and the functional dispositions that compose it, the emergent character of fitness, and the context-sensitivity of fitness. Finally, we explain how fitness and realized fitness, as well as expected and realized fitness are distinguished in our approach to fitness as a causal disposition. (shrink)

The Novohispanic nun Sor Juana Inés de la Cruz has not been traditionally considered as a philosopher within the Anglophone philosophical sphere because her writings are primarily poems and plays. In the last three decades, only a few philosophers have engaged with Sor Juana's works. However, their scholarship has focused only on a narrow range of issues, such as Sor Juana's defense of the right of women to be educated, and has neglected other dimensions of her thought, such as her (...) position on self-control. In this study, I argue that, in contraposition to traditional interpretations of Sor Juana's views on self-control offered by Octavio Paz and Anna More, it is better to read her as adopting a stance on self‐control that prefigures a position recently adopted by Al Mele (who distinguishes having self‐control from being self‐controlled). In particular, I show that the interpretation that I propose is better than the others I discuss because it fits better Sor Juana's apologetic goals. (shrink)

Este artículo demuestra de un modo fáctico la utilidad del test de proporcionalidad y la fórmula del peso del profesor Robert Alexy en la práctica de los tribunales constitucionales y de otros altos tribunales. Para ello se aplica detenidamente este modelo a la Decisión del Tribunal Constitucional alemán de 2015 en el que se falla a favor de la compatibilidad del uso del velo por profesoras funcionarias que trabajan en la enseñanza pública con la neutralidad del Estado. Se examinan los (...) tres pasos de la ponderación el principio de adecuación o idoneidad, el principio de necesidad y la proporcionalidad en sentido estricto, concluyendo que esta nueva decisión del primer senado del Tribunal Constitucional federal alemán de 2015 aplica correctamente el principio de la proporcionalidad estricta. Primero porque establece adecuadamente que el grado de insatisfacción de la paz escolar o de los derechos de los padres debe medirse y calificarse a la vista de conflictos reales. Segundo porque al examinar la importancia de satisfacer el derecho de libertad religiosa de las profesoras y las consecuencias negativas de la ley prohibitiva del Land juzga que ello supone una lesión grave y que es una medida desproporcionada e innecesaria. Una Ley prohibitiva general basada en un peligro abstracto es contraria a la LF y una injerencia desmedida en un DF porque no permite la ponderación del caso concreto. Por ello, en el tercer paso se concluye que la importancia de satisfacer los derechos de las profesoras justifica que ceda la libertad negativa religiosa de los alumnos y que prevalezca la liberta religiosa positiva. Con la excepción de casos en los que haya conflictos reales. En estos últimos, ponderadas las circunstancias cabría ciertas prohibiciones temporales transitorias del uso del velo en lugares concretos, un extremo que por nuestra parte no hemos considerado adecuado. (shrink)

Il s'agit d'une étude à partir de multiples sources : opinions d'hommes politiques et des premières féministes brésiliennes, archives de polices, rapports de médecins, œuvres littéraires, interview d'une personne proche du milieu (vieille couturière d'origine française). Pour s'orienter dans ces multiples sources, il faut un profond sens critique, qui ne manque pas à l'auteur. À la fin du XIXe siècle le statut de la femme brésilienne (de la maîtresse de maison aux salariées) à São Paul...

This theoretical analysis seeks to contribute to three objectives within the context of the proposed Frontiers Research Topic: delimit two levels of analysis in the present pandemic situation: medicine-epidemiology and behavioral psychology, still under-addressed. While medicine has its essential role on the biological side, psychology has a comparable role on the behavioral side. Analyze the importance of behavioral-educational factors in the pandemic situation, using a precise theoretical model from educational psychology for this analysis. Propose preventive, psychoeducational intervention strategies based on (...) the previous analyses. (shrink)

A theory of collective violence must explain both why it is collective and why it is violent. Whereas my earlier work addresses the question of why collective violence is violent, here I apply and extend Donald Black's theory of partisanship to the question of why violence collectivizes. I propose in general that the collectivization of violence is a direct function of strong partisanship. Strong partisanship arises when third parties support one side against the other and are solidary among themselves. Such (...) support occurs when third parties are socially close to one side and remote from the other and when one side has more social status than the other. Third parties are solidary when they are intimate, culturally homogeneous, and interdependent. I focus in particular on lynching: Lynching is a joint function of strong partisanship toward the alleged victim and weak partisanship toward the alleged offender. Unequal strong partisanship appears in both classic lynchings and communal lynchings across societies and history. Where partisanship is weak or strong on both sides, lynching is unlikely to occur. Evidence includes patterns of lynching in various tribal societies, the American South, imperial China, and medieval Europe. (shrink)